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Nota: Este Articulo , fue publicado con el titulo de "Hace 40 años en Mendoza",
en el diario "La Reforma", de general Pico, La Pampa, Argentina, el 25 de
Marzo de 1989, Num. 20.986
"PRIMER CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFÍA"
( Mendoza, Argentina, Marzo/Abril de 1949)
Por Alfredo Armando Aguirre
Entre el 30 de marzo y el 9 de abril de 1949, se realizo en la ciudad de
Mendoza, el Primer Congreso Nacional de Filosofía. El mismo surgió de una
iniciativa de la Universidad Nacional de Cuyo, iniciándose oficialmente a
través de una resolución de su rector, el doctor Ireneo Fernando Cruz, del
18 de diciembre de 1947, en la cual se encomendaba al Instituto de de
Filosofía esa universidad la convoca
convocatoria y organización del Primer Congreso Argentino de filosofia
, con participación de todos los países hispanoparlantes. El mismo tendría
lugar entre los días 12 y 16 de octubre de 1948, en celebración del primer
aniversario de la ley universitaria: al cumplirse cinco años de la creación
del Instituto de Filosofía de la Universidad, y al cumplirse diez años de
vida de la Universidad convocante. El decreto Nº 11.196 del 20 de abril de
1948, suscripto por el presidente Perón, amplió las pretensiones iniciales.
En los considerandos del mismo se puede leer: "Que su temario relativo a la
persona, educación y convivencia humana, revisten interés capital para la
doctrina nacional..." y "Que el Poder Ejecutivo Nacional en la persona del
primer mandatario, tendrá a su cargo la conferencia final y la presidencia
de la sesión plenaria del Congreso". En la parte dispositiva del decreto se
otorgaba carácter nacional al Congreso, y se lo pasaba a designar como
Primer Congreso Nacional de Filosofía. Se establecía como fecha del 25 al 29
de octubre de 1948. La fecha definitiva fue establecida mediante decreto
presidencial N 34.283 del 4 de noviembre de 1948.
Luis Farré‚, en su obra "Cincuenta años de filosofía en Argentina",
publicada en Junio de 1958, nos dice que la lectura de las Actas del
Congreso, solo nos dan una p lida idea de lo que fue el Congreso. Esta
afirmación, no puede negarse por provenir de uno de nuestros grandes
filósofos y por haber sido uno de los asistentes al evento. Sin embargo,
solo nos queda esa publicación, realizada en 1950, por la Universidad
Nacional de Cuyo, y que consta de tres tomos, para tener aunque solo sea una
somera idea de "un gran acontecimiento en la historia de la cultura
filosófica argentina", como califica Coriolano Alberini a este Congreso en
la Introducción a la obra de Farré precedentemente. mencionada.
Espigando en las actas, cuya publicación estuve a cargo del secretario de
Actas del Congreso Luis Luján Guerrero, nos parece pertinente, compartir
algunos datos que descontamos pueden ser de interés.
El secretario Técnico del Congreso fue Coriolano Alberini. Los asistentes
extranjeros provenían de: Ita lia, Francia, República Dominicana, Estados
Unidos Alemania, México, Suiza, Brasil, España, Perú, Venezue la, Guatemala,
Portugal, Chile.
De estos representantes podemos citar a celebridades como Nicola Abbagnano,
Gastón Berger, Guido Calogeero, A. Carneiro Leao, Víctor García Hoz, Antonio
Millán Puelles, Hugo Sipiritu y Fritz Joachin Von Rintelen .
Aunque no concurrieron enviaron comunicaciones
escritas, filósofos de la jerarquía de: Maurise Blondel, Benedetto Croce,
Martin Heidegger, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Julian Marías, y Bertrand
Russell.
Entre los asistentes argentinos, que presentaron trabajos escritos, podemos
citar, entre otros, a: Enrique Aftalión, Rodolfo Agoglia, Coriolano
Alberini, Nimio de Anquin, Carlos Astrada, A!berto Baldrich, Hernán Benítez,
Carlos Cossio, Octavio Derisi, José María de Estrada, Luis Farré, Luis
García de Onrubia, Luis Juan Guerrero,Francisco Maffei, Jaime Maria de
Mahieu, José Enrique Miguens, Rodolfo Mondolfo, Alberto Palcos, César Pico,
Alfredo Poviña, Diego F. Pró, Eugenio Pucciarelli, Ismael Quiles, Angel
Vasallo, Miguel Angel Virasoro, Rafael Virasoro, Francisco Vocos y Juan
Carlos Zuretti.
La sesión inaugural del Congreso; tuvo lugar e¡ 30 de marzo con discursos de
apertura por parte del rector de la Universidad doctor Cruz y del ministro
de Educación Nacional, doctor Oscar Ivanisevich.
Los temas que se trataron en las sesiones plenarias fueron los siguientes:
1) La filosofía en la vida del espíritu; 2) La persona humana; 3) El
existencialismo 4) La filosofía contemporánea. Informes sobre direcciones
filosóficas actuales en diferentes países; 5) La filosofía y la ciudad
humana; y 6) Conmemoraciones en los centenarios de Francisco Suarez,
Wolfgang Von Goethe y Enrique José Varona. Homenaje a la memoria de Feliz
Krueger, Guido de Ruggiero y Martin-Grabman. Hubo además sesiones
particulares. En ¡a última sesión plenaria se aprobaron ocho ponencias
finales, entre las que se destacan; e¡ establecimiento de una Junta
Permanente de Congresos Nacionales de Filosofía, ¡a creación de una oficina
nacional de información filosófica y la creación de un centro de altos
estudios filosóficos .
Como complemento del Congreso se realizaron visitas, excursiones, conciertos
y la Exposición del Libro Filosófico Argentino.
En el salón de los Espejos de¡ Plaza Hotel de Mendoza donde se había
realizado el resto del Congreso, tuvo lugar su sesión de clausura.
Aproximadamente a las seis de la tarde dió comienzo el discurso de
presidente Perón. A partir de 1952, cuando lo hizo la Subsecretaria de
Informaciones, comenzó a editarse este discurso con el titulo de "La
comunidad organizada". ( Nota esta disertación no debe confundirse con un
articulo titulado "Una comunidad Organizada", que con el seudónimo
Descartes, Perón, publico en el Diario "Democracia" de Buenos aires, del 29
de noviembre de 1951)
Curiosamente, desde esa publicación, se ha omitido unas palabras
introductorias que el presidente Perón dijo, antes de comenzar la lectura de
su mensaje. Con parte de esas palabras, de la que sólo tienen conocimiento
quienes presenciaron la ceremonia o quienes leyeron las actas respectivas,
quisiéramos cerrar esta evocación de aquel acontecimiento cultural, que tuvo
lugar en la ciudad de Mendoza hace cuarenta años:
"...Señores Congresales: Alejandro, el m s grande general, tuvo por maestro
a Aristóteles. Siempre he pensado entonces que mi oficio tenia algo que ver
con la filosofía.
El destino me ha convertido en hombre público. En este nuevo oficio,
agradezco cuanto nos ha sido posible incursionar en el campo de la
filosofía.
- Nuestra acción de gobierno, no representa un partido político, sino un
gran movimiento nacional, con una doctrina propia, nueva en el campo
político mundial.
He querido entonces ofrecer a los señores que nos honran con su visita, una
idea sintética de base filosófica, sobre lo que representa sociológicamente
nuestra tercera posición.
No tendría jamás la pretensión de hacer filosofía pura, frente a los
maestros del mundo en tal disciplina científica. Pero cuanto he de afirmar
se encuentra en
la república en plena realización. La dificultad del hombre de Estado
responsable, consiste casualmente en que esta obligado a realizar cuanto
afirma.
Por eso señores en mi disertación no ataco a otros sistemas, señalo
solamente opiniones propias hoy compartidas por una inmensa mayoría de
nuestro pueblo e
incorporadas a la constitución de la Nación Argentina.
El movimiento nacional argentino que llamamos justicialismo, en su
concepción integral, tiene una doctrina nacional que encierra los grandes
principios teóricos de que os hablaré enseguida y constituye a la vez la
escala de
.realizaciones, hoy ya felizmente cumplidas en la comunidad Argentina.
Nota: Este Articulo , fue publicado con el titulo de "Hace 40 años en
Mendoza",
en el diario "La Reforma", de general Pico, La Pampa, Argentina, el 25 de
Marzo de 1989, Num. 20.986
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